高原的云层很低，低得触手可及；
雪域的空气很薄，薄得令人窒息。  
水是那样的清，风是那样的静。
天地就象一个小小的圆，而你就站在那圆的中心。
于是有一种灵魂出窍的感觉，
忘了昨日的旅程，忘了明日的红尘，
忘了看，忘了听，忘了自己，
甚至忘了天，忘了地，
忘了一切的一切。
如果不是很毒的阳光，将嘴唇一次次的晒出血来，
那一种略带甜腥的痛将自己从空灵中唤回，
我已经留在了那片如梦的土地。

西藏是梦！的确是梦，
走过了东西南北，越过了万水千山，
当我最后鞠一捧天池的水，从那万年的峭壁攀上长白山顶，
在东北人的豪情中结束了今生的旅程，
终于相信，只有西藏是梦。
永远的梦。

而其他的地方，也许比西藏更美，但走过了，就不再是梦。

后记：今天是我的生日，一个搞音乐的，跟我谈起了《康定情歌》，
一段关于高原的故事，一段凄美的爱情，一个无法回头的选择。

于是，我又忆起在西藏的日日夜夜。
那如梦的天，如梦的地，如梦的年华，都已经过去。

今天，我什么也不要。
不要烛光，不要祝福，更不要什么的礼物，
我只要一个人陪我吃顿饭。
清清淡淡的吃顿饭。

可我只能开着车，在这个拥挤的城市中呼啸而过。
在西藏，一个人立在天地之间，
我不曾感到渺小，不曾感到孤独，不曾感到无助。
而在灯红酒绿的高楼林立，
渺小，孤独，无助，一次次的浸过心头。

笑，在那流浪的岁月里，
我虽然揣着数千元钱和多张信用卡，，
因为还要走很远很远的路，所以只能别过拉萨街头林立的餐馆，
买一个清真大饼，就着那雪山熔化的冰冷冰冷的水，
解决一顿的正餐。
偶尔，有机会蹭到开水泡一袋方便面，就已经是美味佳肴。
［酥油茶太贵，味道也太差，咱实在不敢喝。］
而离开拉萨，再向珠穆朗玛，海拔是越来越高，
在那缺氧的地方，我的背包已经尽量的精简，
但仍然如泰山压在背上一样沉重。
而前胸，也象被重锤压着，
所以呼吸，就好像穿着紧身衣系着束胸带的女子。

牙齿是松的，压缩饼干是咬不动的。
于是只能用水泡开，然后用指头一点点往牙缝里塞。
在兰州买的那么廉价的唇膏和防晒霜被女士鉴定为假的，
于是只好将四环素可地松眼膏当唇膏擦，还自诩为专利发明。
而脸皮，是晒脱一层撕一层，全当是做面膜。
总之，那时日子是清苦的，却是快乐并且骄傲的。

记得，最后灰头盖脸的出现在青海湖畔，
饥不择食的去买那当地人不吃的死惶鱼，
直到身边围起一群看外星人的人墙。
呜呼，在这个城市，我吃一次鱼就进一次耳鼻喉，
所以，医院里耳鼻喉科的医生一见面就敲诈我。

而那时，我是骄傲的。
即使在那样的众目睽睽之下，
我的骄傲依然赢得了陌生人们的尊重与钦佩。
而现在，我总是懒洋洋将菜单丢给别人，
随便点，大不了我买单。
似乎我现在绝对不会为了钱而烦心，
再也没有必要去研究如何的省钱。

而我，似乎穷得只剩下钱了。
而钱，是买不回很多东西的。
无论是爱情，友情，还是亲情。

而此刻，听着窗外的雨滴，
一个呼唤在心底渐渐清晰。
老天，我没求过你，
今天，我想求你，
亲情也好，爱情也罢，
我只求你给我一点点，
哪怕是在梦中。

我的远行，将亲情抛在了十万里的风沙，
而十万里的追寻，并没有给我带来所谓的爱情。
钱，如果可以换回老天给我的回应，
我不惜用全部的财富去贿赂。
如果去如梦的西藏，还可以找回一点逝去的梦，
我宁愿再翻过唐古拉山，再奔向珠穆朗玛。

在西藏做生意的很多是回民,.并不是藏民.
所以,一元钱,五角钱一个的清真大饼,是最廉价的食物.
在拉萨日格则满街都是.

藏糖,感觉向内地的明矾,,咬不动.
其他藏民的干粮就更需要牙齿的功力了.

在珠海我的牙齿都咬不动啤酒瓶.
在高原,牙齿松动,嘴唇滴血的情况下,
更不敢随便尝试藏民的食物.

酥油用来点灯的五元钱一斤.,
用来喝的十八元以上,
还一大堆工序.
街道上一般二三十元一杯.
常有游客到的地方,
一般藏民带你去他帐篷,
也卖你五元钱,

离开城市,根本就无处补充干粮.
我们那时没有煤气炉,.
仅有的是几根防风蜡烛和几块僵硬的石蜡.
再去珠穆朗玛的路上,
或许会遇上藏民.
但要强调一点,
藏民对汉族人的戒心是其他民族少见的.

除非熟识,
熟悉他们的风俗,
了解一点他们的语言,
他们就会当你为亲兄弟.

远离城市的游牧藏民会拿出最好的东西请你吃,
但不会收你的钱,
你可以留一点小礼物,电子表什么的最好.

0。2--0。3元一杯,这样的价格我没碰上,
毕竟,那时我是一个醉心于风景的人,
并不回刻意的往人多的地方占.
那时我路过很多城市,但从来没有在城市停留,
最多是补充装备和食物.
现在驴谈的随便抓一个人的装备都是我们那时候仅能在梦里奢望的.
所以,只要准备充分,比我们那时侯去要轻松得多,容易得多

何况,那时候,我并不是单纯去西藏就回来,
我是在五十多天内穿越西藏,青海,甘肃,新疆.
并且,因为路程远,气温和海拔反差大,.很多时候,还得考虑省钱,
所以,比较艰苦.
你们去就没有这个必要.
五月去冷了一点,六月底七月初最好.
八月雨季来临,就会陷入像我那样的困境.

我这一次准备从云南去四川走西藏.
中国风景最美的地方就在云南四川西藏交接的三角处..

那一年在中缅最大的遗憾是没有等到马帮,没去成亚丁.
现在公路修好了,但我还是准备随马帮穿越那片森林.
穿越那的草场,越过那的雪山.

到时候,我会列一份最精简最充分的装备清单.
有机会你可以看看.

青藏公路是绵绵的大漠,草原,雪山,很美.
但川藏公路的风景据说是更美的.

当然,西藏的少女并不是电视上宣传的美丽热情的.
最好远远的避开.
正如西藏的酥油茶并不如他们说的廉价和甘甜.
藏民是很单纯的,
要么是拔刀相向的死敌,
要么是举杯开怀的朋友.

很多藏民实际上是很富有的.
他们不交税.
土改时没收他们的房产,现在出租也很来钱.
城市建设全是政府出钱/

他们早上就跑到寺庙转圈,敬神.
中午就一块毡子随便一铺,
坐着躺着喝他们的酥油茶.

晚上,相邻的聚在一起.,
喝着青稞酒唱歌跳舞.

在西藏,对神灵的尊崇是我们无法想象的.
甚至我们的灵魂也一次次被深深地震撼/

藏族的歌曲也被称为草原的歌曲,
但没有蒙古那种对力和英雄的崇拜,
没有新疆那种对美好生活的赞美和向往.
有的只是一种对天堂的向往和对神灵的虔诚.

藏族人对汉族人戒心很大,
很多小孩免费的书不读.
宁愿沿街乞讨.
讨的钱捐给寺庙,
而自己仅去换一碗青稞稀饭/

而更多的人,
不远千里,
带着终身的积蓄.
三步一叩首的去神山.
去布拉达宫.

很多人就幸福的倒在布拉达宫广场上,.
因为他们已经油尽灯枯
根本就没有力气上山/.
没有绝对忠诚的信仰,没有人能世世代代的在那片美丽而贫瘠的土地上生存.
正如,一个没有信仰的户外运动者,是不可能翻越那些超过他想象的山山水水.
在信仰的指引下,一步一步的走下去,很多不曾想象的地方,就这么走过去了.
因为山在那一边,所以我们才去爬山,.这就是信仰的力量和户外的魅力.
但悲不见九州同--由西藏之行说开去
大昭寺金顶
:
:....
住在八角街，早上八点以前和晚上六点以后去大昭寺，不用买票。
更可以见到那么多虔诚的信徒。
拿个转经筒，嘴里依依渥渥的，谁都知道我是假冒的，
但西藏人最多只会宽厚的转过身，用大手摸摸你的头。
记得不要躲。
那是藏族人的一种宗教仪式。比我们这的握手和拥抱还要热情纯洁。
然后，在七点半左右的时候，
可以走到松赞干布的指前，
藏族人总会将第一杯酒献给远方的客人。
记得先敬天，在敬地，然后再喝。
否则喇嘛会让你重来。
如果你还不开窍，别人会认为你涂渎神灵。
这是藏族人最无法忍受的。
晚上，可以在小昭寺转转。
那才是文成公主的封殿。
文成公主出藏，并不象是书上写得那么美好，
可以认为其实是唐王朝的软弱和屈辱。
那时喇嘛的势力扩张到了甘肃，甚至影响到了长安。
所以，唐王朝在根基未稳的时候，
只好屈辱的将女儿嫁给松赞干布做小老婆。
那时尼泊尔的势大，做了大老婆，大昭寺就是封给尼泊尔公主的。
有时候想想汉人很无聊的，
无论是王昭君还是文成公主，
都是因为男人打仗不行，被迫将自己的美女献给别人，
却还要粉末一番。变成自己的功德。
不过因有此辱，汉人立兵秣马，
才有后来将单于赶到极北苦寒之地的功德。
才有后来“犯强汉者，虽远必诛的气势”
而唐，则有日月山下辇战急的后话。
如宋，如明，没有此番将皇帝钟爱的美女嫁给别人的苦楚，
于是就一辈子窝囊，虽国力为鼎盛，却甘受人之辱。
想想而今的中华帝国，
国力可谓自所未有，却也是如此的窝囊。
62年，挟着多年征战之利，
本可横扫印度，收复藏南之地。
但收复后却甘愿拱手让人，为世人所不齿。
87年，印度将那比台湾大几倍的百万国土正式册封于自己的疆域，
党国居然屁也不放。
而中国的老百姓大多还不知道这段屈辱的故事。
在从拉孜到日格则的路上，我听一位老兵讲那段令人痛心疾首的故事，
“但悲不见九州同”，老兵说不肯脱下军装，
只是因为那百万的国土，竟是比他江南的故乡还要肥美。
有谁知道，曾经在那片土地上流过血的老兵的心，
他这一辈子将如何的死不瞑目，
因为他再也没有机会踏上那片原本属于我们的土地。
看看美国，看看以色列，
才知道我们骄傲的宽容和大度竟是多么的可笑。
我们的领路人在某些时候，在维护国土的时候，
竟然没有乾隆的勇气和蒋介石的精明。
也许，是不是因为他们没有被迫将美女送给别人的痛。
而我，
竟只能在小昭寺，沾着青稞酒，在供桌上与一个喇嘛交谈。
他不会汉语，我不会藏语。于是我们选择了印度人大多会说的英语。
他一个单词一个单词的画着，很认真的告诉我每一个佛像的来历。
小昭寺，是密宗的根本，密宗的高僧大多出自那里。
对他的热情和他的讲解，我深信不疑。
但对我们交流的方式，我却有一种冰冷的恐惧。

但悲不见九州同！
如果不是拱手让出了那片土地，
那个在雪山之南，比江南还美的百万国土，
移民五百万，那么也就割断了那些搞分裂的人的通道和退路。
于是一切就一劳永逸。
好笑！］
而今，印度已经在那片土地上移民七百万，
我们是再也没有机会收回。
但悲不见九州同！
难道一定要将自己钟爱的美女远嫁他方，
才能激起那些皇上们卧薪尝胆的？？？
呵呵，想起抗战初期上海一战，蒋军在消耗甚大的时候，撤出暴露在日军陆海空炮火之下的部队．而所以，在当时地形于我绝然不利的情况下与日军决战，是蒋介石的政治高于军事．
如日军由东北难下，华北早已经为日军势力范围，且虽有长江黄河之险，但中国历来外族入侵均如此南下．就是共产党最后也是四野从东北一路杀到海南．
而长江流域，历来为英美势力范围，蒋介石在此决战，无非是让英美切身感受战争和在华利益的威胁．政治上不可谓不高明也．
于是夫，蒋介石的嫡系部队在上海死扛一个多月，在不利的地形下，暴露在日军陆海空火力下，十比一的死伤，远胜于其他会战．
最惨的是，白崇禧已经发布命令，按原定计划撤军，择险要地形从上海至南京布防三道战线．次日，九国会议发表一个不痛不痒的声明，蒋介石看到一线希望，又命令多扛几日，结果，一片混乱，甚至内哄抢道，该战蒋军所亡大部就在那混乱的日子里，离开阵地的部队，混乱中前不能前，退不能退，只好挨炸了．
计划中的几道防线不了了之，终于，日军兵临南京城下，而蒋介石为了有所交待，又留下二十万精兵交给只为图个政治名声过把兵瘾的唐生智，结果，又白白损失一大主力．很长时间，蒋军嫡系部队无力组织像样的战事．幸好有东北军西北军等非嫡系部队死战几场，换了一口气．
蒋军死伤之重，终至胆寒，其后，望日军而奔逃之速，竟让日军报战功之无门．蒋军除少数王牌部队外，整个抗战期间，大多龟縮不出，大抵因此．蒋介石，其后，也一直没有上海会战的决心和意志了．一味等到美国下水而弹冠相庆．